朱元璋这个人升富策略，讲究。
讲究到什么地步？连死了之后，在另一个世界的排场，都得跟活着的时候一模一样。1368年，他刚坐上龙椅，第一件事不是大赦天下，而是琢磨太庙祭祀的规矩。
他对儒臣们说，以前那些老古董的礼器都别用了，太虚。孔子不是说过嘛，“事死如事生，事亡如事存”，意思就是，伺候死人，得跟伺候活人一个标准。
听起来是不是挺有孝心？别急，这事儿得往深了看。
朱元璋的要求，细到令人发指：祭祀用的银器必须鎏金，酒壶漆盘数量得配齐，甚至连衣架、枕头、浴盆都得备上。这哪是祭祀？这简直是想把紫禁城一比一复刻到地底下。
这背后，是一种深入骨髓的控制欲。他活着时拥有的一切，死后也必须原封不动地带走。
展开剩余83%器物尚且如此，那人呢？
这就得说到他对女人的态度了。很多人觉得朱元璋不近女色，是个工作狂。你看，他打婺州，有人献上一个会写诗的美女，他二话不说，直接把人给砍了，理由是“取天下岂以女色为心”。后来大臣叶国珍让歌伎穿上华服陪酒，他当场割了歌伎的鼻子，还把大臣和歌伎锁在一起示众。
这叫不近女色吗？不，这叫彻头彻尾的轻贱。在他眼里，女人根本不是独立的人，而是两种东西：要么是可能扰乱江山的“祸水”，要么是分等级、有用途的“物件”。
这种偏执，源于他对元朝灭亡的深度复盘。他不止一次地在朝堂上念叨，元顺帝的后宫有多乱，妃子宫女跟外臣、和尚勾勾搭搭，国法家规都成了废纸。他觉得，这就是元朝完蛋的根源之一。
所以，他登基后，立刻给后宫建起了一座无形的监狱。他让儒臣编纂《女诫》，核心思想就一句话：妃嫔就是个伺候人的摆设，千万不能宠。他还专门让人铸造了一块巨大的红色铁牌，用金粉刻上“后宫不得干政”的警告，明晃晃地挂在宫里，谁敢多说一句话，这就是下场。
你以为这就完了？更狠的还在后头升富策略。
朱元璋开始在全社会范围内，进行一种价值观的“PUA”。洪武十七年，安陆侯吴复死了，他的小妾杨氏上吊殉夫。朱元璋知道后，大喜过望，立刻追封她为“贞烈淑人”，发文全国表彰，夸她“志操如秋霜劲柏”。
这口子一开，就收不住了。但凡有寡妇为丈夫守节，甚至殉死，一律旌表门闾，全家免除徭役。反过来，官员要是娶了二婚的女人，连申请诰命夫人的资格都没有。
他用一套组合拳，明明白白地告诉天下所有女人：你们的最高价值，就是为男人而活，最好，是为男人而死。
当这种价值观被塑造成“无上荣耀”时，一场巨大的悲剧，就已经在酝酿了。
可笑的是，他把后宫管得像铁桶一样，乱子还是来了。他怀疑锦衣卫指挥使跟宫里有染，杀了；胡妃劝了一句，他连胡妃也杀了。结果一查，胡妃的爹，豫章侯胡美，居然真的两次偷溜进宫。这案子一爆，几千个宫女太监人头落地。
这彻底击溃了朱元璋最后的安全感。他发现，再严的规矩，也管不住人心。
于是，在他生命的最后时刻，一个最恶毒、最野蛮的念头，成了他维护身后“秩序”的最终手段——殉葬。
他要让那些陪伴他的女人，在他死后，继续去另一个世界“伺候”他。他要用死亡，给她们的生命画上句号，彻底杜绝任何“祸乱”的可能。
据史料记载，朱元璋死后，共有40多位妃嫔宫人殉葬。那是一个怎样的人间地狱？行刑那天，这些平日里娇生惯养的女子被集中到一个房间，宫人会摆上一桌“最后的晚餐”。吃完饭，她们被带到一个大殿，殿中已经准备好了一排排的太师椅，椅子上方，悬着一根根白绫。
这些即将赴死的女人，被称为“朝天女”。她们被命令站上椅子，自己将头伸进绳套。然后，太监会猛地将椅子抽走。瞬间，几十个鲜活的生命，就在挣扎和窒息中，化作冰冷的尸体。
最残忍的是，整个过程，不许哭。谁要是哭出声，就会被视为对先帝不敬，家人都会受到牵连。于是，幽深的宫殿里，只有压抑的抽泣和死前的闷哼。美丽，在这里成了原罪。
朱元璋甚至在临死前，还玩了一出虚伪的把戏。他把自己宠爱的李淑妃叫到跟前，假惺惺地说：“你跟你的哥哥告个别吧。”李淑妃何等聪明，立刻明白了这是让她去死的暗示。她没有去见兄长，只是平静地回到宫中，悬梁自尽。事后，朱元璋还对李氏兄弟解释，说这是为了防止李淑妃成为下一个武则天。
多么可笑的借口！他真正恐惧的，从来不是什么“牝鸡司晨”，而是他那点可怜的、深入骨髓的控制欲。他要的，是把这些女人当成私有财产，连同她们的生命和灵魂，一起打包带进自己的坟墓。
朱元璋开启的这个魔鬼先例，像一个诅咒，笼罩了明朝前期。
他的儿子朱棣，有过之而无不及。永乐十五年，朝鲜进献的美女韩氏被封为“丽妃”，极受宠爱，却在朱棣死后，被列入了殉葬名单。据朝鲜史料《李朝实录》记载，殉葬当天，明仁宗朱高炽亲自“劝慰”，韩氏哭着向自己的乳母告别，随即被太监强行带走。当她被处死后，她的乳母也悲痛得上吊自杀了。那一批，共有16位妃嫔和数百名宫女陪葬。
更可怕的是，这种制度甚至成了政治斗争的工具。朱棣死后，他儿子朱高炽和宠信的太监，就想借着“殉葬”的名义，扩大名单，清除掉一批宫中异己。
这场血腥的“传统”，一直延续到朱元璋的玄孙——明英宗朱祁镇。
朱祁镇这个人，一生坎坷，当过皇帝，当过俘虏，又复辟成功。或许是经历的苦难太多，让他有了一丝常人没有的同理心。他临终前，看着自己年轻的妃嫔，想到了自己死后，她们也要被活活吊死，于心不忍。他留下遗诏，用尽最后的力气说：“用人殉葬，吾不忍也，斯事宜自我而止。”
一句话，终结了这项延续近百年的野蛮制度。
回看朱元璋，他以为用一道殉葬遗命，就能为子孙后代铲除“隐患”，确保朱家江山万代。但他没想过，他留下的，不只是一座堆满白骨的皇陵，更是一种对生命的极度漠视和对人性的无情践踏。
这种根植于权力顶端的病态逻辑升富策略，远比制度本身，更令人不寒而栗。
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